老子归隐景室传说

发布日期:2018-09-08

——谭优

 

 据说,从前的老君山可不叫老君山,而是叫景室山,有着集八百里伏牛山的美景于一室之意。后来因为道教史祖老子在此归隐修炼而更名为老君山。但是,在远古时期,人们的信息是很不发达的,以至于使得这个天大的消息因为大山的沉默而更加的沉默了。

 

  后来,到了西汉年间,我国历史上伟大的史学家司马迁在《史记》中为老子李耳立传时,也只是含糊的做了这样的解释:说老子“言道德之意五千余言而去,莫知其所终”的疑团及可作多种解释的意绪留给后人无尽的猜想。

 

  但是,在我们老子文化苑的崇玄馆里面,有这样一副壁画,终于使我们心中的疑团得到了合理的解释。这幅壁画名叫老子八十一化,它是根据西晋朝的王浮所著的《老子化胡经》一书所描绘的。以图文并茂的形式向我们展现了老子从最开始到宋绍圣五年之间的演化事迹,在52化中,文字中短短的几句:太上老君居景室山与五老帝君共谈天地之数,撰集经书。才正式为老子的归隐之地——景室山正名。

 

 这句话里讲到太上老君居‘景室山’,景室山就是如今的老君山,那么它其实就有力的证明了老子确实归隐到了景室山上。老子在景室山上归隐修炼,常常和各路神仙在此齐聚,传经布道,这其中就包括五老帝君,五老帝君是道教初创时期的五方神灵,又叫五帝。他们都是非后学而成真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称元始五老。他们经常和老君一起在景室山上谈天说地,撰集经书,日子过得很是逍遥自在,说到撰集经书,52化中还这样讲到:墨汁汲尽,有浮提国二神人刳(ku)心沥血代墨汁。这句话是什么意思呢?

 

 原来,文中提到的浮提国神人是周灵王在位时期浮提国派来的两位使者,据传他们很是神秘,行踪飘忽不定,或只闻其声不见其人,朝中大臣想请他二人喝酒,但都遭到拒绝。二使者义正严词地说道:“我们来大周朝是办正事的,不是来喝酒的!”周灵王不禁一笑:“那二位来干嘛呢?在我大周朝,喝酒就是正事啊!所谓酒逢知己千杯少啊!”二使者怒道:“够了!我们来这儿,是帮助老聃写书的!”顿时语惊四座。只见他们二人手肘之下都系着一个四寸见方的金壶,他们从壶中倾倒出墨汁,墨汁浓稠漆黑,洒在地上即刻凝固成黑色的小石块,仔细一看,竟都结成上古的蝌蚪文。老子俯身仔细查看,蝌蚪文写尽开天辟地混沌初开以来的天人之理,玄妙无比。顿时觉得茅塞顿开,在二位使者的协助下,开始编写《道德经》,但很快地,二位使者带的金壶里的墨汁用光了,二人竟掏出尖刀,照着心口猛刺几下,鲜血涌出,以血代墨。就这样,二人配合老子完成了《道德真经》。二人鲜血流尽脑浆干涸,却还若无其事的样子。二人从怀里掏出一个玉管,倾倒出一些丹药的粉末,涂遍周身,不一会儿,身上的伤口全都不见了,二人再度红光满面气定神闲,告辞而去。

 

 各位朋友,这个故事到这里就讲完了,其实关于老君山的传奇故事还有很多,经过数千年的传承,它们早已融入到老子文化中,深深地扎根于民族基石中,内化为我们民族的性格,智慧和文化襟怀。而我们作为华夏民族的子孙,除了感受到这些故事的新颖,玄妙之外,更应该感受到的是属于我们这个民族的骄傲和自豪!

 



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